ในขณะที่การอภิปรายเรื่องสองสัญชาติยังคงดำเนินต่อไป ผู้เสนอข้อเสนอยังคงโต้แย้งว่าการแก้ไขมาตรา 28 เป็นเพียงการแสวงหา “เพื่อยืนยันและฟื้นฟูสิทธิการเป็นพลเมืองของชาวไลบีเรียโดยกำเนิด” ซึ่งอาศัยอยู่นอกไลบีเรีย ในทางตรงกันข้าม ชาวไลบีเรียจะไม่เสียสัญชาติภายใต้กฎหมายไลบีเรียใดๆ ด้วยเหตุผลของการแปลงสัญชาติในประเทศอื่น สิ่งที่การแก้ไขนี้จะทำคือการปฏิเสธพลัดถิ่นไลบีเรียที่แสวงหาการแปลงสัญชาติเนื่องจากสถานการณ์ในชีวิต นอกจากนี้ยังพยายามป้องกันไม่ให้ชาวไลบีเรียดำรงตำแหน่งใด ๆ ที่ได้รับการแต่งตั้งในรัฐบาล ซึ่งรวมถึงหัวหน้าสถาบันวิทยาศาสตร์ เช่น โรงพยาบาล JFK, CARI, มหาวิทยาลัย (เพียงไม่กี่ชื่อเท่านั้น)
นอกจากนี้ ข้อเสนอยังพยายาม
ทำให้การให้สัตยาบันกฎหมายคนต่างด้าวและสัญชาติโดยการสร้างรัฐธรรมนูญนั้นยากขึ้น เมื่อกฎหมายสามารถให้สัตยาบันได้ง่ายๆ ไม่ว่าจะโดยทางศาลหรือโดยการดำเนินการทางกฎหมาย ในความเป็นจริง สภานิติบัญญัติกำลังพูดตรงกันข้ามกับบรรทัดฐานอื่น ๆ ทั้งหมดของรัฐบาลสมัยใหม่ว่าเมื่อใดก็ตามที่มีการหารือเกี่ยวกับปัญหากฎหมายสัญชาติ รัฐธรรมนูญจะต้องได้รับการแก้ไขราวกับว่ากระบวนการนี้ไม่ได้มาพร้อมกับค่าใช้จ่ายมหาศาล ตรงกันข้ามกับ สิ่งที่ทำในเพื่อนบ้านที่ได้รับความนิยมมากที่สุดแห่งหนึ่งของประเทศกานาและอารยธรรมที่ดีมากมายของโลก
ผลกระทบจากจารีตประเพณีและกฎหมายชนเผ่า สิ่งที่น่าสนใจคือ ข้อเสนอ 1 ไม่ได้พิจารณาการเยียวยาทางศาลที่ให้ไว้ภายใต้มาตรา 65 เมื่อพยายามแก้ไขมาตรา 28 แต่ข้อเสนอ 1 เป็นปฏิกิริยาที่น่าตกใจต่อคำตัดสินของศาลฎีกาสองฉบับ Re: Alvin Teage Jalloh vs Olubanke King- Akerele ซึ่งสัมพันธ์กับรัฐธรรมนูญของคนต่างด้าวและสัญชาติของไลบีเรีย และคำตัดสินของศาลฎีกาเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม 2554 เกี่ยวกับประเด็นการย้ายถิ่นฐาน ในกรณีที่ต้องการปฏิเสธนักการเมืองบางคนไม่ให้แข่งขันการเลือกตั้ง มาตรา 65 ระบุบางส่วนว่าคำพิพากษาของศาลฎีกาถือเป็นที่สุดและมีผลผูกพัน และจะไม่อยู่ภายใต้การอุทธรณ์หรือทบทวนโดยหน่วยงานอื่นของรัฐบาล ในการไม่เคารพรัฐธรรมนูญ การกระทำของสภานิติบัญญัติดูเหมือนจะไม่ยอมรับหน้าที่ของศาล เมื่อวินิจฉัยในประเด็นการเข้าเมือง
นอกจากนี้ ข้อเสนอ 1
ไม่ได้พิจารณาบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของเราตามที่ระบุไว้ในมาตรา 65 ของรัฐธรรมนูญ เมื่อยอมรับการใช้ทั้งกฎหมายตามกฎหมายและจารีตประเพณีตามมาตรฐานที่ออกโดยสภานิติบัญญัติ ภายใต้ประเพณีและการจัดวางเผ่าของเรา สมาชิกทุกคนในเผ่าเป็นสมาชิกของเผ่าเสมอ ยกเว้นภายใต้สภาวะที่รุนแรงอื่นๆ ตัวอย่างเช่น เมื่อสมาชิกชนเผ่าดูหมิ่นประเพณีของชนเผ่า ขัดกับบรรทัดฐานทางสังคมของชนเผ่า ถูกไล่ออกโดยเหตุผลของความรุนแรงของอาชญากรรมที่ก่อขึ้น
ดังที่คุณเห็น กฎหมายจารีตประเพณีของเราในไลบีเรียไม่ปฏิเสธสมาชิกที่กลับมาของกลุ่ม เพียงด้วยเหตุผลของการได้สัญชาติในประเทศอื่น ยกเว้นในกรณีที่บุคคลดังกล่าวระบุไว้อย่างชัดแจ้ง นี่เป็นกระบวนการเนื่องจากเป็นที่ยอมรับในมาตรา 20a ตัวอย่างเช่น คนที่เคยเป็นลอร์มา บาสซา หรือครู ไม่ใช่ลอร์มา 2 บาสหรือครูอีกต่อไป ด้วยเหตุผลของการขอสัญชาติอื่น? ในขอบเขตที่กรณีดังกล่าวไม่ได้อยู่ภายใต้กฎหมายชนเผ่าของเรา ข้อเสนอเรื่องการถือสองสัญชาตินั้นยังไม่มีการค้นพบ เนื่องจากจะขัดแย้งกับกฎหมายจารีตประเพณีของเราทันทีที่กลายเป็นรัฐธรรมนูญ
สองสัญชาติดังที่ทราบกันดีว่าเป็นสถานะสัญชาติของบุคคลที่มีสัญชาติของสองประเทศพร้อมกัน นั่นหมายความว่า สองพลเมืองในเวลาเดียวกัน มีสิทธิและภาระผูกพันทางกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับทั้งสองประเทศ สิทธิและภาระผูกพันรวมถึงบริการบังคับระดับชาติ การเก็บภาษี และอื่นๆ ตัวอย่างเช่น ในรัฐอิสราเอล บุคคลสองสัญชาติไม่ถือเป็น ในสหรัฐอเมริกา บุคคลนั้นจะตอบคำถามว่าได้ประณามการเป็นพลเมืองสหรัฐฯ หรือไม่ เช่นเดียวกับภายใต้กฎหมายชนเผ่าและรัฐธรรมนูญปัจจุบันของเราภายใต้มาตรา
Credit : levitravardenafilgeneric.net myriadwebs.net snowcristals.net vikburian.net zorionakzuri.net
